第五节 系解巴
译为能寂，谓依此派教授，能寂诸苦，能得寂灭了。初祖当巴桑结，来藏五次，其摄授弟子分前中后三期。前期有象雄林喀瓦（gling- kha-ba）、苯波竹位（bon-po-drug-lha）。中期有玛法智（rma-chas-kyi-shes-rab）、索穹僧然（so- chung-dge-vdun-vbar）、冈智幢（skam-ye-shes-rgyal-mtshab）。后期有四门四瑜伽，由此而广，至巴曹贡巴 （pa-tshan-sgam-pa）等遂成一派。
此派所传之法有《系解三灯》、《阎曼德迦》等修法，又有玛法智之文传与事传，索穹僧然之大小文字传，权实事相传，冈智幢之当巴教授配合《现观庄严论》之讲授，所依经续有《阿里噶里大灌顶续》、《大手印表相续》等。其法门又有共、不共道之分。共道者，即《经续之实修》、《得教之耳传》、《无垢细要》、《达刹说海》等，不共者，有《本续千座法》、《灌顶引导法》、《五类道》、《三密藏》、《八宝瓶》等。
总之此派教授之扼要，是依《现观庄严论》之教授而配以密教之修法。以方便成熟解脱，净律仪为因，修难行为道，行利他为果。惜流传不久，重要教授，大半失传，现仅存《声字缘起咒加持》、《随念昂戈饶秘传要诀》等而已。
-----摘自刘立千《印藏佛教史》
译为能寂，谓依此派教授，能寂诸苦，能得寂灭了。初祖当巴桑结，来藏五次，其摄授弟子分前中后三期。前期有象雄林喀瓦（gling- kha-ba）、苯波竹位（bon-po-drug-lha）。中期有玛法智（rma-chas-kyi-shes-rab）、索穹僧然（so- chung-dge-vdun-vbar）、冈智幢（skam-ye-shes-rgyal-mtshab）。后期有四门四瑜伽，由此而广，至巴曹贡巴 （pa-tshan-sgam-pa）等遂成一派。
此派所传之法有《系解三灯》、《阎曼德迦》等修法，又有玛法智之文传与事传，索穹僧然之大小文字传，权实事相传，冈智幢之当巴教授配合《现观庄严论》之讲授，所依经续有《阿里噶里大灌顶续》、《大手印表相续》等。其法门又有共、不共道之分。共道者，即《经续之实修》、《得教之耳传》、《无垢细要》、《达刹说海》等，不共者，有《本续千座法》、《灌顶引导法》、《五类道》、《三密藏》、《八宝瓶》等。
总之此派教授之扼要，是依《现观庄严论》之教授而配以密教之修法。以方便成熟解脱，净律仪为因，修难行为道，行利他为果。惜流传不久，重要教授，大半失传，现仅存《声字缘起咒加持》、《随念昂戈饶秘传要诀》等而已。
-----摘自刘立千《印藏佛教史》