第七节 觉朗巴
觉朗（jo-nang）原为地名，后成本派道场，因以名宗。先是衮邦巴悲精进法嗣（kun-spang-pa-thugs-rje-brt- son-vgrus宋理宗末年时人），于觉摩朗（jo-mo-nang）建寺，其笃补巴（dol-po-pa元世祖至元二十九年生）住持宏扬，派名遂显。 笃补以前，尚承萨嘉法系，觉朗亦为萨嘉支寺。笃被依七十善知识，博通显密，三十一岁时，始来觉朗，受功德海（yon-gtan-rgya-mtsho为悲 精进徒孙）灌顶，听《时轮》讲解。修六加行时，得圆满命力（１３）之相，了解他空义（１４）遂造《了义海论》摄受弟子亦众，惟所许他空之见，颇受别宗诘 难，故至后来，声息渐微，迨至明万历间有庆喜胜解脱（kun-dgav-grol-mchog）与多罗那他（ta-ra-na-tha）等出，引据经典， 广造众论，此宗又重恢复。多罗那他逝后，继承无人，第五世DL将其法系改为格鲁派，其本庙亦改为喜足圆满洲，觉朗遂灭。
-----摘自刘立千《印藏佛教史》
觉朗（jo-nang）原为地名，后成本派道场，因以名宗。先是衮邦巴悲精进法嗣（kun-spang-pa-thugs-rje-brt- son-vgrus宋理宗末年时人），于觉摩朗（jo-mo-nang）建寺，其笃补巴（dol-po-pa元世祖至元二十九年生）住持宏扬，派名遂显。 笃补以前，尚承萨嘉法系，觉朗亦为萨嘉支寺。笃被依七十善知识，博通显密，三十一岁时，始来觉朗，受功德海（yon-gtan-rgya-mtsho为悲 精进徒孙）灌顶，听《时轮》讲解。修六加行时，得圆满命力（１３）之相，了解他空义（１４）遂造《了义海论》摄受弟子亦众，惟所许他空之见，颇受别宗诘 难，故至后来，声息渐微，迨至明万历间有庆喜胜解脱（kun-dgav-grol-mchog）与多罗那他（ta-ra-na-tha）等出，引据经典， 广造众论，此宗又重恢复。多罗那他逝后，继承无人，第五世DL将其法系改为格鲁派，其本庙亦改为喜足圆满洲，觉朗遂灭。
-----摘自刘立千《印藏佛教史》