第六节 觉宇巴
译意为断境，谓以菩提心断自利所想境，以空性见断轮回所著境，以共道断四摩境（１１）等之义也。此派亦为当巴桑结所创，当巴第三次来藏时，以此 教授觉教福师（skyo-ston-bsod-nams-bla-ma）、亚隆玛色波（yar-lung-smar-ser-po）二人。玛色波所传出名 “颇觉”（pho-gcod）、福师又传劳准（lab-sgron）此系称“摩觉”（mo-gcod）。后又有由伏藏中掘出之觉法，与由定中所得之觉法二 种。
觉宇之教授，乃以波若波罗密多法门而融合密教之修行。其教旨本于上中下三品《波若经》及《摄经》。主要惟有四点：
一、修密性见。二、修大悲菩提心。此二为觉派之正行。三、依止上师。四、观资粮田，行七支供养（１２）。此二为觉派之前行。
最终修法有金刚亥母之成熟解脱及《内法》之秘密教授。其与密教契合之修行，最足表现者，如行人须于夜间，至尸林旷野与鬼崇聚合之处，行六度之施度，以身布施。此时虽天摩鬼怪一切现形，以修六度之慧度，观诸法无性本空故，亦不怖畏也。
-----摘自刘立千《印藏佛教史》
译意为断境，谓以菩提心断自利所想境，以空性见断轮回所著境，以共道断四摩境（１１）等之义也。此派亦为当巴桑结所创，当巴第三次来藏时，以此 教授觉教福师（skyo-ston-bsod-nams-bla-ma）、亚隆玛色波（yar-lung-smar-ser-po）二人。玛色波所传出名 “颇觉”（pho-gcod）、福师又传劳准（lab-sgron）此系称“摩觉”（mo-gcod）。后又有由伏藏中掘出之觉法，与由定中所得之觉法二 种。
觉宇之教授，乃以波若波罗密多法门而融合密教之修行。其教旨本于上中下三品《波若经》及《摄经》。主要惟有四点：
一、修密性见。二、修大悲菩提心。此二为觉派之正行。三、依止上师。四、观资粮田，行七支供养（１２）。此二为觉派之前行。
最终修法有金刚亥母之成熟解脱及《内法》之秘密教授。其与密教契合之修行，最足表现者，如行人须于夜间，至尸林旷野与鬼崇聚合之处，行六度之施度，以身布施。此时虽天摩鬼怪一切现形，以修六度之慧度，观诸法无性本空故，亦不怖畏也。
-----摘自刘立千《印藏佛教史》